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Os Templos de Tarxien são um conjunto de quatro estruturas megalíticas construídas entre cerca de 3600 e 2500 a.C., escavadas a partir de 1915 por Themistocles Zammit. Blocos de pedra esculpidos com espirais e frisos de animais, bem como a metade inferior de uma grande estátua feminina, são mostrados em réplica no local, com os originais no Museu Nacional de Arqueologia. Uma cobertura protege hoje os vestígios.
O Hipogeu de Ħal Saflieni é um conjunto funerário subterrâneo escavado no calcário em três níveis, entre cerca de 4000 e 2500 a.C. Descoberto em 1902 por operários que abriam os alicerces de uma casa em Paola, é Património Mundial da UNESCO; as suas câmaras imitam a arquitetura dos templos à superfície. As visitas fazem-se em pequenos grupos, com bilhetes reservados com muita antecedência.
A Rotunda de Mosta, a igreja paroquial da Assunção, foi construída em 1833–1860 pelos próprios habitantes da aldeia segundo projeto de Giorgio Grognet de Vassé, inspirado no Panteão de Roma. A sua cúpula sem apoios intermédios está entre as maiores da Europa. A 9 de abril de 1942, uma bomba alemã perfurou a cúpula durante a missa e não explodiu; uma réplica está exposta na sacristia.
A Gruta Azul é um arco marinho natural e um conjunto de grutas nas falésias calcárias da costa sul de Malta, por baixo das falésias de Qrendi. Pequenos barcos partem da enseada de Wied iż-Żurrieq para as grutas, onde a luz do sol refletida no fundo de areia branca torna a água de um azul intenso, mais forte de manhã. O arco também pode ser visto de um miradouro na estrada costeira.
Ħaġar Qim é um templo megalítico construído entre cerca de 3600 e 3200 a.C. numa crista sobre a costa sul de Malta e faz parte de um sítio Património Mundial da UNESCO. A sua fachada e as suas câmaras usam algumas das maiores pedras dos templos malteses, uma delas com cerca de sete metros de comprimento. A Vénus de Malta e as «figuras gordas» sentadas aqui encontradas estão no Museu Nacional de Arqueologia.
As Catacumbas de Ta' Bistra são um conjunto funerário romano tardio e bizantino dos séculos IV a VI d.C., nos arredores de Mosta, escavado na rocha numa fila de túmulos separados. Redescobertas em 1891 e restauradas pela Heritage Malta, incluem túmulos de janela, túmulos com baldaquino e mesas de ágape para refeições fúnebres, hoje vistas ao longo de um passadiço iluminado.
Mnajdra é um grupo de três templos megalíticos construídos entre cerca de 3600 e 2500 a.C. numa depressão sobre o mar, 500 metros abaixo de Ħaġar Qim, e faz parte de um sítio Património Mundial da UNESCO. O templo inferior está alinhado com o sol: nos equinócios, a primeira luz atravessa a direito a sua porta principal e, nos solstícios, incide nas arestas de lajes de pedra no interior.
A Catedral de Mdina, dedicada a São Paulo, foi reconstruída em 1697–1702 segundo projeto de Lorenzo Gafà, depois de um terramoto ter destruído a igreja medieval em 1693. A tradição situa-a no local onde o governador romano Públio recebeu o apóstolo Paulo. No interior há um pavimento de lápides de mármore, uma cúpula pintada com cenas da vida de Paulo e a Conversão de São Paulo, de Mattia Preti, na abside.
O Museu Nacional de História Natural está instalado no Palazzo Vilhena, um palácio barroco francês construído em 1726–1728 para o grão-mestre António Manoel de Vilhena segundo projeto de Charles François de Mondion. Aberto em 1973, expõe rochas, minerais e fósseis, conchas, insetos e as aves, os mamíferos e a vida marinha das ilhas maltesas.
A Porta de Mdina é a entrada principal barroca da cidade amuralhada, construída em 1724 sob o grão-mestre António Manoel de Vilhena segundo projeto do engenheiro francês Charles François de Mondion. Uma ponte de pedra atravessa o fosso seco até à porta, cuja face exterior ostenta as armas de Vilhena e cuja face interior mostra relevos dos santos Paulo, Públio e Águeda.
O Palazzo Falson é um palácio medieval em Mdina, construído no século XIII e ampliado no XV, com portais e janelas góticos em torno de um pequeno pátio. De 1927 a 1962 foi a casa do colecionador Olof Gollcher, e a sua coleção de pinturas, pratas, armas e armaduras, mobiliário, tapetes e livros é mostrada nas salas como casa-museu.
O Priorado Carmelita, em Mdina, junta a igreja barroca da Anunciação, construída entre 1660 e 1675 segundo projeto de Francesco Sammut, a um priorado onde ainda vivem frades carmelitas. Os visitantes veem a igreja, o claustro, o refeitório, a cozinha e as celas dos frades. A revolta maltesa contra o domínio francês começou à sua porta, a 2 de setembro de 1798.
O Museu da Catedral de Mdina ocupa o antigo seminário diocesano, um edifício barroco de 1733–1742, de Andrea Belli, em frente à catedral. As suas coleções incluem xilogravuras e gravuras de Albrecht Dürer, moedas da Antiguidade à época dos Cavaleiros, pratas sacras, paramentos, manuscritos e pinturas de artistas malteses e italianos.
A Domvs Romana conserva os vestígios de uma rica casa urbana romana do século I a.C., descoberta em 1881 mesmo à saída das muralhas de Mdina. Os seus pavimentos de mosaico policromo, entre eles uma cena de pombas a beber de uma taça, são mostrados in situ, com estátuas de mármore da família imperial e objetos do quotidiano, num edifício museológico neoclássico de 1882.
A Basílica de São Paulo, em Rabat, foi construída entre 1653 e 1683, segundo um projeto atribuído a Francesco Buonamici e concluído por Lorenzo Gafà, sobre a gruta onde, segundo a tradição, o apóstolo Paulo ficou depois do seu naufrágio no ano 60. A capela de São Públio, ao lado, é mais antiga, e a gruta por baixo guarda uma estátua de mármore do santo.
O Museu Wignacourt ocupa a residência barroca dos capelães dos Cavaleiros de São João em Rabat, fundada sob o grão-mestre Alof de Wignacourt no início do século XVII. Está ligado à Gruta de São Paulo, onde, segundo a tradição, o apóstolo viveu em Malta, e mostra pinturas de Mattia Preti e Antoine Favray, catacumbas e abrigos da Segunda Guerra Mundial.
As Catacumbas de São Paulo são um grupo de cemitérios subterrâneos escavados na rocha fora das muralhas da cidade romana de Melite, usados a partir do século III d.C. para sepulturas pagãs, judaicas e cristãs. É possível entrar em mais de 20 túmulos; o maior tem duas mesas de ágape redondas talhadas na rocha, onde se faziam as refeições fúnebres.
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